sk STVR http://api.rtvs.sk/xml/radio_archive.xml?series=11746 "Prvé komentáre Homérových eposov, takisto diela veľkých tragédov Aischyla, Sofokla a Euripida napísali učenci už v starovekej Alexandrii. Danteho Božskú komédiu interpretovali dokonca jeho súčasníci: Ako to bolo v prípade Goetheho Fausta? Kedy vznikli prvé komentáre a na čo sa sústredili? A čo akcentujú moderní literárni vedci? Budeme hovoriť o rôznorodých koncepciách interpretácií tohto výnimočného diela." "Prvé komentáre Homérových eposov, takisto diela veľkých tragédov Aischyla, Sofokla a Euripida napísali učenci už v starovekej Alexandrii. Danteho Božskú komédiu interpretovali dokonca jeho súčasníci: Ako to bolo v prípade Goetheho Fausta? Kedy vznikli prvé komentáre a na čo sa sústredili? A čo akcentujú moderní literárni vedci? Budeme hovoriť o rôznorodých koncepciách interpretácií tohto výnimočného diela." 00:29:38 Mon, 31 Aug 2026 21:08:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388384-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388384-1.mp3 "Fausta písal Goethe 60 rokov, pričom medzi 1. a 2.dielom je 24-ročná ruptúra: 1.diel Fausta vyšiel v roku 1808, 2.diel v roku 1832. Prečo Goethe na taký dlhý čas Fausta odložil? Aký mal na to dôvod: potreboval si oddýchnuť alebo 1.diel už pokladal za uzavretý? Aký rozdiel je medzi 1. a 2.dielom Fausta? Budeme teda porovnávať." "Fausta písal Goethe 60 rokov, pričom medzi 1. a 2.dielom je 24-ročná ruptúra: 1.diel Fausta vyšiel v roku 1808, 2.diel v roku 1832. Prečo Goethe na taký dlhý čas Fausta odložil? Aký mal na to dôvod: potreboval si oddýchnuť alebo 1.diel už pokladal za uzavretý? Aký rozdiel je medzi 1. a 2.dielom Fausta? Budeme teda porovnávať." 00:25:50 Mon, 31 Aug 2026 21:06:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388385-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388385-1.mp3 Obsah 1. dejstva Prvé dejstvo druhého dielu Fausta pozostáva zo siedmich scén a je najrozsiahlejším dejstvom Goetheho drámy. Prvá scéna, Pôvabná krajina, má funkciu prológu a privádza na scénu znovuzrodeného Fausta, oslobodeného čarovným spánkom od žiadostivosti, trápenia a výčitiek svedomia a pripraveného na cestu po veľkom svete. Ďalších šesť scén sa odohráva v rôznych priestoroch kráľovského paláca... 1. scéna: Pôvabná krajina Pôvabná krajina sa začína podobne ako scéna Noc z prvého dielu drámy Faustovým nepokojom. Kým v prvom dieli je dôvodom Faustovho nepokoja jeho frustrácia z vlastnej existencie a hraníc poznania, tu pramení Faustovo trápenie z jeho pocitu viny za Grétkino nešťastie. Vzdušný duch Ariel dáva elfom príkaz, aby očistili Faustovo vnútro od hrôz, ktoré zažil a okúpu ho vodou z rieky zabudnutia, Léthe. Prebudený Faust už nemyslí na minulosť a cíti túžbu usilovať o najvyššie bytie. Jeho symbolom je slnko, „večné svetlo“, ku ktorému upriami svoj zrak, no nevydrží jeho žiaru. Neschopný zniesť slnko zoči-voči pochopí, že podstata života je človeku prístupná len nepriamo, cez farebný odlesk najvyššieho svetla. Obsah 1. dejstva Prvé dejstvo druhého dielu Fausta pozostáva zo siedmich scén a je najrozsiahlejším dejstvom Goetheho drámy. Prvá scéna, Pôvabná krajina, má funkciu prológu a privádza na scénu znovuzrodeného Fausta, oslobodeného čarovným spánkom od žiadostivosti, trápenia a výčitiek svedomia a pripraveného na cestu po veľkom svete. Ďalších šesť scén sa odohráva v rôznych priestoroch kráľovského paláca... 1. scéna: Pôvabná krajina Pôvabná krajina sa začína podobne ako scéna Noc z prvého dielu drámy Faustovým nepokojom. Kým v prvom dieli je dôvodom Faustovho nepokoja jeho frustrácia z vlastnej existencie a hraníc poznania, tu pramení Faustovo trápenie z jeho pocitu viny za Grétkino nešťastie. Vzdušný duch Ariel dáva elfom príkaz, aby očistili Faustovo vnútro od hrôz, ktoré zažil a okúpu ho vodou z rieky zabudnutia, Léthe. Prebudený Faust už nemyslí na minulosť a cíti túžbu usilovať o najvyššie bytie. Jeho symbolom je slnko, „večné svetlo“, ku ktorému upriami svoj zrak, no nevydrží jeho žiaru. Neschopný zniesť slnko zoči-voči pochopí, že podstata života je človeku prístupná len nepriamo, cez farebný odlesk najvyššieho svetla. 00:27:59 Mon, 31 Aug 2026 21:04:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388387-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388387-1.mp3 Po idylickom prírodnom prostredí, inšpirovanom antickým obrazom tzv. pôvabného miesta nasleduje v ostrom kontraste obraz rozpadávajúcej sa feudálnej spoločnosti na prahu raného novoveku. Sprostredkujú nám ho členovia štátnej rady, ktorý podávajú cisárovi správu o stave ríše. Všade vládne egoizmus, ziskuchtivosť, korupcia a nespravodlivosť – jedno zlo plodí druhé. Armáda je nedisciplinovaná, vojaci nenásytní, dav – „mrmlajúce množstvo“ – nespokojný. Mefistofeles, ktorý sa cisárovi votrel do priazne v úlohe dvorného blázna, lakonicky konštatuje: „tuná s peniazmi je galiba“ a sľubuje, že ich vie zadovážiť. Zem je podľa neho plná pokladov a tie patria zo zákona cisárovi. Po idylickom prírodnom prostredí, inšpirovanom antickým obrazom tzv. pôvabného miesta nasleduje v ostrom kontraste obraz rozpadávajúcej sa feudálnej spoločnosti na prahu raného novoveku. Sprostredkujú nám ho členovia štátnej rady, ktorý podávajú cisárovi správu o stave ríše. Všade vládne egoizmus, ziskuchtivosť, korupcia a nespravodlivosť – jedno zlo plodí druhé. Armáda je nedisciplinovaná, vojaci nenásytní, dav – „mrmlajúce množstvo“ – nespokojný. Mefistofeles, ktorý sa cisárovi votrel do priazne v úlohe dvorného blázna, lakonicky konštatuje: „tuná s peniazmi je galiba“ a sľubuje, že ich vie zadovážiť. Zem je podľa neho plná pokladov a tie patria zo zákona cisárovi. 00:26:03 Mon, 31 Aug 2026 21:02:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388388-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388388-1.mp3 Scéne dominuje maškarný sprievod na cisárskom dvore podľa vzoru talianskych renesančných karnevalov. Popri Klasickej Valpurginej noci v druhom dejstve ide o najdlhšiu scénu v Goetheho dráme. Jej 922 veršov tvorí osminu druhého dielu Fausta. Kým sa krajina rozpadá, dvor sa bujaro zabáva. Alegorickú postavu lakomca stelesňuje Mefistofeles. Faust vystupuje ako boh bohatstva Pluto, ktorý prichádza, aby krajinu vytrhol z biedy a samotný cisár sa skrýva za maskou veľkého Pana. Dvorania prezlečení za rôzne profesie – záhradníčky, záhradníci či drevorubači –stelesňujú dekadentnosť šľachty a ich odcudzenosť od nižších spoločenských vrstiev. Ich erotické narážky pripomínajú Valpurginu noc v prvom dieli Fausta – orgiu zmyselnosti a zlata. Na konci maškarády privedú trpaslíci cisára na okraj ohniska a jemu z neopatrnosti vzbĺkne maska..Je to zlá predzvesť pre toho, kto hľadá záchranu v spolupráci s Faustom a jeho kumpánom. Scéne dominuje maškarný sprievod na cisárskom dvore podľa vzoru talianskych renesančných karnevalov. Popri Klasickej Valpurginej noci v druhom dejstve ide o najdlhšiu scénu v Goetheho dráme. Jej 922 veršov tvorí osminu druhého dielu Fausta. Kým sa krajina rozpadá, dvor sa bujaro zabáva. Alegorickú postavu lakomca stelesňuje Mefistofeles. Faust vystupuje ako boh bohatstva Pluto, ktorý prichádza, aby krajinu vytrhol z biedy a samotný cisár sa skrýva za maskou veľkého Pana. Dvorania prezlečení za rôzne profesie – záhradníčky, záhradníci či drevorubači –stelesňujú dekadentnosť šľachty a ich odcudzenosť od nižších spoločenských vrstiev. Ich erotické narážky pripomínajú Valpurginu noc v prvom dieli Fausta – orgiu zmyselnosti a zlata. Na konci maškarády privedú trpaslíci cisára na okraj ohniska a jemu z neopatrnosti vzbĺkne maska..Je to zlá predzvesť pre toho, kto hľadá záchranu v spolupráci s Faustom a jeho kumpánom. 00:28:21 Mon, 31 Aug 2026 21:00:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388389-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003883/00388389-1.mp3 Scéne dominuje maškarný sprievod na cisárskom dvore podľa vzoru talianskych renesančných karnevalov. Popri Klasickej Valpurginej noci v druhom dejstve ide o najdlhšiu scénu v Goetheho dráme. Jej 922 veršov tvorí osminu druhého dielu Fausta. Kým sa krajina rozpadá, dvor sa bujaro zabáva. Alegorickú postavu lakomca stelesňuje Mefistofeles. Faust vystupuje ako boh bohatstva Pluto, ktorý prichádza, aby krajinu vytrhol z biedy a samotný cisár sa skrýva za maskou veľkého Pana. Dvorania prezlečení za rôzne profesie – záhradníčky, záhradníci či drevorubači – stelesňujú dekadentnosť šľachty a ich odcudzenosť od nižších spoločenských vrstiev. Ich erotické narážky pripomínajú Valpurginu noc v prvom dieli Fausta – orgiu zmyselnosti a zlata. Na konci maškarády privedú trpaslíci cisára na okraj ohniska a jemu z neopatrnosti vzbĺkne maska..Je to zlá predzvesť pre toho, kto hľadá záchranu v spolupráci s Faustom a jeho kumpánom. Scéne dominuje maškarný sprievod na cisárskom dvore podľa vzoru talianskych renesančných karnevalov. Popri Klasickej Valpurginej noci v druhom dejstve ide o najdlhšiu scénu v Goetheho dráme. Jej 922 veršov tvorí osminu druhého dielu Fausta. Kým sa krajina rozpadá, dvor sa bujaro zabáva. Alegorickú postavu lakomca stelesňuje Mefistofeles. Faust vystupuje ako boh bohatstva Pluto, ktorý prichádza, aby krajinu vytrhol z biedy a samotný cisár sa skrýva za maskou veľkého Pana. Dvorania prezlečení za rôzne profesie – záhradníčky, záhradníci či drevorubači – stelesňujú dekadentnosť šľachty a ich odcudzenosť od nižších spoločenských vrstiev. Ich erotické narážky pripomínajú Valpurginu noc v prvom dieli Fausta – orgiu zmyselnosti a zlata. Na konci maškarády privedú trpaslíci cisára na okraj ohniska a jemu z neopatrnosti vzbĺkne maska..Je to zlá predzvesť pre toho, kto hľadá záchranu v spolupráci s Faustom a jeho kumpánom. 00:31:27 Mon, 31 Aug 2026 20:58:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389534-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389534-1.mp3 4. scéna: Ľubosad Po požiari v priestrannej sále, ktorý pričarili Faust s Mefistofelom, sa dej presúva do exteriéru palácovej záhrady. Spoznávame riešenie, ktorým sa Mefistofeles chystal sanovať štátnu pokladnicu – papierové peniaze. Počas karnevalovej noci ich dokonca sám cisár signoval, netušiac, čo robí. Eufória, ktorá zavládla v spoločnosti zo záplavy bankoviek však dáva tušiť, že čoskoro sa zjavia nové problémy – inflácia. Pôvodný starý dvorný šašo nazýva bankovky neveriacky „kúzelnými lístkami“, čo naznačuje magický pôvod tohto vynálezu. Papierové peniaze svoju hodnotu len predstierajú. Fungujú len na základe autority cisárskeho podpisu. V skutočnosti nie sú kryté konkrétnymi drahými kovmi, ale len fiktívnymi pokladmi ukrytými v zemi. Predstavujú analógiu k maskám karnevalového priestoru, v ktorých sa odráža sebaklam spoločnosti. 5. scéna: Tmavá galéria Už v predchádzajúcej scéne vyjadril cisár po karnevalovom hýrení želanie baviť sa – „Viac takých žartov vidieť chcel by som“. Faust mu má teraz pričarovať trójskeho princa Parida a manželku kráľa Menelaa - Helenu, kvôli ktorej sa rozpútala trójska vojna. Nové potešenie mu má teda znova sprostredkovať prízrak. Mefistofeles sa najprv zdráha Faustovi pomôcť – podobne ako pri zvádzaní Grétky, nad ktorou údajne nemal moc. Ako bytosť zo sveta židovsko-kresťanských predstáv nechce mať s „pohanskou čeľaďou“ antiky nič do činenia. Napokon však Faustovi poradí, aby sa vybral k bohyniam – matkám. Dá mu čarovný kľúč - falický symbol, pomocou ktorého môže od nich získať trojnožku, a tak privolať antické postavy. Tento motív sa bude rozvíjať aj v druhom a treťom dejstve. 4. scéna: Ľubosad Po požiari v priestrannej sále, ktorý pričarili Faust s Mefistofelom, sa dej presúva do exteriéru palácovej záhrady. Spoznávame riešenie, ktorým sa Mefistofeles chystal sanovať štátnu pokladnicu – papierové peniaze. Počas karnevalovej noci ich dokonca sám cisár signoval, netušiac, čo robí. Eufória, ktorá zavládla v spoločnosti zo záplavy bankoviek však dáva tušiť, že čoskoro sa zjavia nové problémy – inflácia. Pôvodný starý dvorný šašo nazýva bankovky neveriacky „kúzelnými lístkami“, čo naznačuje magický pôvod tohto vynálezu. Papierové peniaze svoju hodnotu len predstierajú. Fungujú len na základe autority cisárskeho podpisu. V skutočnosti nie sú kryté konkrétnymi drahými kovmi, ale len fiktívnymi pokladmi ukrytými v zemi. Predstavujú analógiu k maskám karnevalového priestoru, v ktorých sa odráža sebaklam spoločnosti. 5. scéna: Tmavá galéria Už v predchádzajúcej scéne vyjadril cisár po karnevalovom hýrení želanie baviť sa – „Viac takých žartov vidieť chcel by som“. Faust mu má teraz pričarovať trójskeho princa Parida a manželku kráľa Menelaa - Helenu, kvôli ktorej sa rozpútala trójska vojna. Nové potešenie mu má teda znova sprostredkovať prízrak. Mefistofeles sa najprv zdráha Faustovi pomôcť – podobne ako pri zvádzaní Grétky, nad ktorou údajne nemal moc. Ako bytosť zo sveta židovsko-kresťanských predstáv nechce mať s „pohanskou čeľaďou“ antiky nič do činenia. Napokon však Faustovi poradí, aby sa vybral k bohyniam – matkám. Dá mu čarovný kľúč - falický symbol, pomocou ktorého môže od nich získať trojnožku, a tak privolať antické postavy. Tento motív sa bude rozvíjať aj v druhom a treťom dejstve. 00:29:45 Mon, 31 Aug 2026 20:56:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389543-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389543-1.mp3 6. scéna: Jasne osvetlené sály Scéna Jasne osvetlené sály je svojím miestom aj tónom v kontraste k predchádzajúcej scéne Tmavá galéria a k magickým radám, ktoré majú privolať Parida a Helenu. Kým Faust zostupuje alebo vzostupuje k matkám, aby získal čarovnú trojnožku, Mefistofeles ako doktor - šarlatán poskytuje dvorným dámam a pážaťu všakovaké rady, ako sa zbaviť trápenia. Cisár zas na pozadí netrpezlivo čaká na privolanie duchov. Scéna má charakter intermezza, v ktorom Mefistofeles, teraz už nie ako mystagóg z predchádzajúcej scény, ukazuje svoju figliarsku povahu. 7. scéna: Rytierska sála Rytierska sála sa pred očami dvoranov mení na javisko. Hlásateľ, tradične uvádzajúci postavy, sa vzdáva svojej úlohy, ktorej sa ujíma astrológ. Tomu zas našepkáva – podobne ako v predchádzajúcich scénach – Mefistofeles. Scénu Parida a Heleny ohlasuje ako dokonalú ilúziu – sebaklam: „To, po čom túžite, váš uzrie zrak;/ nemožné je to, vierohodné však.“ Faust v odeve kňaza premieta pomocou laterny magiky do pary na javisku postavy Parida a Heleny. Prízrak Heleny, jeho vlastný technický výtvor, ho tak fascinuje, že sa ho chce sám zmocniť. Spôsobí však výbuch a Mefisto ho v bezvedomí odnáša preč zo scény. 6. scéna: Jasne osvetlené sály Scéna Jasne osvetlené sály je svojím miestom aj tónom v kontraste k predchádzajúcej scéne Tmavá galéria a k magickým radám, ktoré majú privolať Parida a Helenu. Kým Faust zostupuje alebo vzostupuje k matkám, aby získal čarovnú trojnožku, Mefistofeles ako doktor - šarlatán poskytuje dvorným dámam a pážaťu všakovaké rady, ako sa zbaviť trápenia. Cisár zas na pozadí netrpezlivo čaká na privolanie duchov. Scéna má charakter intermezza, v ktorom Mefistofeles, teraz už nie ako mystagóg z predchádzajúcej scény, ukazuje svoju figliarsku povahu. 7. scéna: Rytierska sála Rytierska sála sa pred očami dvoranov mení na javisko. Hlásateľ, tradične uvádzajúci postavy, sa vzdáva svojej úlohy, ktorej sa ujíma astrológ. Tomu zas našepkáva – podobne ako v predchádzajúcich scénach – Mefistofeles. Scénu Parida a Heleny ohlasuje ako dokonalú ilúziu – sebaklam: „To, po čom túžite, váš uzrie zrak;/ nemožné je to, vierohodné však.“ Faust v odeve kňaza premieta pomocou laterny magiky do pary na javisku postavy Parida a Heleny. Prízrak Heleny, jeho vlastný technický výtvor, ho tak fascinuje, že sa ho chce sám zmocniť. Spôsobí však výbuch a Mefisto ho v bezvedomí odnáša preč zo scény. 00:26:02 Mon, 31 Aug 2026 20:54:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389559-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389559-1.mp3 Súhrnný komentár 1.dejstva na podklade interpretačného modelu Albrechta Schöneho a Ulricha Gaiera pripravil doc. Jozef Tancer – vedúci Katedry germanistiky, nederlandistiky a škandinavistiky na Filozofickej fakulte Univerzity Komenského v Bratislave. Ako sme avizovali, po odznení všetkých siedmich scén uvedieme súhrnný komentár. Prečo sme si zvolili iný postup? Prečo neinterpretujeme každú scénu zvlášť ako pri prvom dieli – to sme zdôvodnili už v úvodnom rozhovore k druhému dielu. V dnešnom prvom súhrnnom komentári spomedzi piatich si tieto dôvody pripomenieme. A samozrejme sa sústredíme na interpretáciu prvého dejstva. Súhrnný komentár 1.dejstva na podklade interpretačného modelu Albrechta Schöneho a Ulricha Gaiera pripravil doc. Jozef Tancer – vedúci Katedry germanistiky, nederlandistiky a škandinavistiky na Filozofickej fakulte Univerzity Komenského v Bratislave. Ako sme avizovali, po odznení všetkých siedmich scén uvedieme súhrnný komentár. Prečo sme si zvolili iný postup? Prečo neinterpretujeme každú scénu zvlášť ako pri prvom dieli – to sme zdôvodnili už v úvodnom rozhovore k druhému dielu. V dnešnom prvom súhrnnom komentári spomedzi piatich si tieto dôvody pripomenieme. A samozrejme sa sústredíme na interpretáciu prvého dejstva. 00:31:20 Mon, 31 Aug 2026 20:52:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389572-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003895/00389572-1.mp3 Obsah 2. dejstva Na konci prvého dejstva sa Faust - zvedený túžbou po krásnej Helene - pokúsil zmocniť jej obrazu v dyme a pri explózii, ktorú spôsobil, stratil vedomie. Druhé dejstvo opisuje Faustovu cestu za krásnou Helenou do gréckeho podsvetia. Faust v bezvedomí, Mefistofeles a umelo vytvorený človiečik v skúmavke, Homunculus, sa vďaka čarovnému plášťu prenesú na bitevné pole pri Farsale. Tam sa začína ich púť svetom antickej mytológie a mystérií. Faust po dotyku s gréckou zemou precitne a každý sa vydá svojou cestou. Homunculus hľadá spôsob, ako zmeniť svoju existenciu v uzavretej skúmavke na ozajstný organický život a ako vzniknúť. Mefistofeles hľadá príbuzné duše medzi antickými obludami a príšerami a usiluje sa nájsť svoje miesto v jemu cudzom svete starovekých mýtov. Faust sa za pomoci veštice Mantó dostáva až k bohyni podsvetia Persefoné, aby od nej vyprosil krásnu Helenu. ... 8. scéna: Vysoko klenutá úzka gotická izba Scéna nás privádza späť do Faustovej študovne, ktorú Wagner udržiava v nezmenenej podobe ako svätyňu, čakajúc na návrat majstra. Faust leží v bezvedomí na svojom lôžku a Mefistofeles znova zatúži zahrať si rolu profesora. Oblečie si zaprášený Faustov plášť a vodí za nos famula, večného študenta, ktorý nevie nič iné, len študovať. Privolá ho ostrým zvonením, ktoré otrasie múrmi sál a odzvoní starým časom. Ďalším v univerzitnej hierarchii tejto satiry je mladý arogantný bakalár, ktorý celý svet meria svojím vlastným ja a ignorujúc tradičné autority považuje sám seba za stvoriteľa a vládcu nad životom a smrťou. Scéna sa končí Mefistofelovými slovami útechy, ktorý ironicky komentuje bakalárovo zaslepenie vlastným egom: za málo rokov bude iný on:/ Nech mušt sa celkom absurdne aj tvári,/ stane sa vínom napokon. Obsah 2. dejstva Na konci prvého dejstva sa Faust - zvedený túžbou po krásnej Helene - pokúsil zmocniť jej obrazu v dyme a pri explózii, ktorú spôsobil, stratil vedomie. Druhé dejstvo opisuje Faustovu cestu za krásnou Helenou do gréckeho podsvetia. Faust v bezvedomí, Mefistofeles a umelo vytvorený človiečik v skúmavke, Homunculus, sa vďaka čarovnému plášťu prenesú na bitevné pole pri Farsale. Tam sa začína ich púť svetom antickej mytológie a mystérií. Faust po dotyku s gréckou zemou precitne a každý sa vydá svojou cestou. Homunculus hľadá spôsob, ako zmeniť svoju existenciu v uzavretej skúmavke na ozajstný organický život a ako vzniknúť. Mefistofeles hľadá príbuzné duše medzi antickými obludami a príšerami a usiluje sa nájsť svoje miesto v jemu cudzom svete starovekých mýtov. Faust sa za pomoci veštice Mantó dostáva až k bohyni podsvetia Persefoné, aby od nej vyprosil krásnu Helenu. ... 8. scéna: Vysoko klenutá úzka gotická izba Scéna nás privádza späť do Faustovej študovne, ktorú Wagner udržiava v nezmenenej podobe ako svätyňu, čakajúc na návrat majstra. Faust leží v bezvedomí na svojom lôžku a Mefistofeles znova zatúži zahrať si rolu profesora. Oblečie si zaprášený Faustov plášť a vodí za nos famula, večného študenta, ktorý nevie nič iné, len študovať. Privolá ho ostrým zvonením, ktoré otrasie múrmi sál a odzvoní starým časom. Ďalším v univerzitnej hierarchii tejto satiry je mladý arogantný bakalár, ktorý celý svet meria svojím vlastným ja a ignorujúc tradičné autority považuje sám seba za stvoriteľa a vládcu nad životom a smrťou. Scéna sa končí Mefistofelovými slovami útechy, ktorý ironicky komentuje bakalárovo zaslepenie vlastným egom: za málo rokov bude iný on:/ Nech mušt sa celkom absurdne aj tvári,/ stane sa vínom napokon. 00:29:50 Mon, 31 Aug 2026 20:50:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003896/00389681-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003896/00389681-1.mp3 9. scéna: Laboratórium Scéna Laboratórium je pokračovaním učeneckej satiry. Bývalý Faustov žiak, dnes už erudovaný učenec - alchymista v nej predstavuje svoj experiment so stvorením umelého človeka- Homuncula v skúmavke. Homunculus spoznáva v Mefistofelovi svojho príbuzného, kmotra, a chce sa hneď za jeho pomoci pustiť do práce, pričom sa celkom emancipuje od predstáv svojho duchovného otca, Wagnera. V sne Fausta, ktorý stále leží v bezvedomí, rozpozná učencovu túžbu po krásnej Helene a pochopí, že je potrebné opustiť sever a vybrať sa spolu s Faustom a Mefistofelom na juhovýchod, do Grécka, krajiny antických mýtov. Za pomoc pri doprave sľúbi chlípnemu Mefistofelovi stretnutie s bájnymi tesálskymi strigami. 10. scéna: Klasická Valpurgina noc - Farsalské polia Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 9. scéna: Laboratórium Scéna Laboratórium je pokračovaním učeneckej satiry. Bývalý Faustov žiak, dnes už erudovaný učenec - alchymista v nej predstavuje svoj experiment so stvorením umelého človeka- Homuncula v skúmavke. Homunculus spoznáva v Mefistofelovi svojho príbuzného, kmotra, a chce sa hneď za jeho pomoci pustiť do práce, pričom sa celkom emancipuje od predstáv svojho duchovného otca, Wagnera. V sne Fausta, ktorý stále leží v bezvedomí, rozpozná učencovu túžbu po krásnej Helene a pochopí, že je potrebné opustiť sever a vybrať sa spolu s Faustom a Mefistofelom na juhovýchod, do Grécka, krajiny antických mýtov. Za pomoc pri doprave sľúbi chlípnemu Mefistofelovi stretnutie s bájnymi tesálskymi strigami. 10. scéna: Klasická Valpurgina noc - Farsalské polia Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:25:48 Mon, 31 Aug 2026 20:48:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003897/00389707-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003897/00389707-1.mp3 11. scéna: Klasická Valpurgina noc - Na hornom Peneiu Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 11. scéna: Klasická Valpurgina noc - Na hornom Peneiu Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:29:54 Mon, 31 Aug 2026 20:46:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003897/00389721-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003897/00389721-1.mp3 Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:28:32 Mon, 31 Aug 2026 20:44:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003897/00389725-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003897/00389725-1.mp3 Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:25:08 Mon, 31 Aug 2026 20:42:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389852-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389852-1.mp3 Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:28:59 Mon, 31 Aug 2026 20:40:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389872-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389872-1.mp3 Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:29:19 Mon, 31 Aug 2026 20:38:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389881-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389881-1.mp3 Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. Klasická Valpurgina noc má päť scén, ktoré sa dajú zoskupiť do troch častí. Prvá časť sa odohráva podľa antickej slávnosti Peloria. Tesálčania si nimi každoročne pripomínali veľké zemetrasenie, ktoré pretrhlo údolie Tempe, umožnilo rieke Peneios odtekať do mora a odvodnilo Lariskú nížinu. Klasická Valpurgina noc sa začína ako temná, krvavá oslava pripomínajúca vojenskú bitku pri Farsale medzi Caesarom a Pompejom a končí sa ako hymnická oslava Erota v mori. Prechádza tromi prírodnými scenériami: Farsalskými poliami, riekou Peneios a skalnatou zátokou Egejského mora. Každá z troch hlavných postáv tu putuje svojou cestou a za svojím cieľom. Faust smeruje do podsvetia, aby vyprosil od bohyne Persefóny krásnu Helenu. Mefistofeles, pôvodne starozákonný Lucifer, spoznáva jemu celkom cudzí svet antických príšer a nachádza príbuzné duše vo Forkyadách, troch škaredých starenách s jedným okom a jedným zubom. Homunculus hľadá spôsob, ako opustiť uzatvorený svet skúmavky a nanovo vzniknúť organickým spôsobom. Pri kultových mystériách lásky na oslavách mora sa rozplynie v morských vlnách a lone krásnej Galatey. 00:28:57 Mon, 31 Aug 2026 20:36:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389899-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0038/003898/00389899-1.mp3 Vzhľadom na dĺžku 2. dejstva sme aj súhrnný komentár rozdelili na dve časti. V 1. časti sa sústredíme na genézu vzniku a funkciu druhého dejstva a na najdlhšiu scénu - Klasickú Valpurginu noc. A samozrejme nezabudneme na Homuncula. Vzhľadom na dĺžku 2. dejstva sme aj súhrnný komentár rozdelili na dve časti. V 1. časti sa sústredíme na genézu vzniku a funkciu druhého dejstva a na najdlhšiu scénu - Klasickú Valpurginu noc. A samozrejme nezabudneme na Homuncula. 00:27:55 Mon, 31 Aug 2026 20:34:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003901/00390185-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003901/00390185-1.mp3 V 1. časti súhrnného komentára k 2. dielu sme hovorili o genéze vzniku a funkcii druhého dejstva, o úlohe Homunkula a o najväčšej scéne - Klasickej Valpurginej noci. V 2. časti budeme v analýze tejto scény pokračovať z hľadiska obrovského aparátu mytologických postáv. Ďalej nás bude zaujímať, ako v druhom dejstve Goethe pracuje s dimenziou priestoru a ako sa to nesmierne spektrum tém a motívov dá interpretovať z pohľadu filozofie Marsilia Ficina o štvrtej ceste duše, ktorá sa chce stať bohom. V 1. časti súhrnného komentára k 2. dielu sme hovorili o genéze vzniku a funkcii druhého dejstva, o úlohe Homunkula a o najväčšej scéne - Klasickej Valpurginej noci. V 2. časti budeme v analýze tejto scény pokračovať z hľadiska obrovského aparátu mytologických postáv. Ďalej nás bude zaujímať, ako v druhom dejstve Goethe pracuje s dimenziou priestoru a ako sa to nesmierne spektrum tém a motívov dá interpretovať z pohľadu filozofie Marsilia Ficina o štvrtej ceste duše, ktorá sa chce stať bohom. 00:28:56 Mon, 31 Aug 2026 20:32:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003905/00390518-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003905/00390518-1.mp3 Obsah 3. dejstva V treťom dejstve II. dielu Faust konečne stretáva Helenu, ktorú Persefona prepustila z Podsvetia. Helena sa vracia späť do paláca v Sparte aj so sprievodom zajatých Trójaniek. Na pokyn manžela Menelaa tu má pripraviť obetovanie bohom. V zanedbanom paláci narazí na škaredú a hašterivú správkyňu Forkyas alias Mefistofela. Hrozbou, že tou obetou má byť práve ona za trest pre neveru, Forkyas presvedčí Helenu, aby aj so svojím sprievodom utiekla na neďaleký stredoveký hrad, patriaci Faustovi. Očarený jej krásou skladá Faust Helene rytiersky hold, čím ju uznáva za svoju pani. Ona zas jeho povýši za svojho pána. Zamilovaný pár sa utiahne do jaskýň k milostným hrám. Faust s Helenou splodia syna Euforiona. Pri extatickom pokuse lietať Euforion sa ako druhý Ikaros zrúti a zahynie. Helena sa vracia späť do Podsvetia a Fausta oblaky odnášajú preč. 15. scéna: Pred Menealovým palácom v Sparte 1.časť Prvá scéna tretieho dejstva má po obsahovej aj formálnej stránke charakter antickej tragédie. Helena prichádza domov, do Sparty, aby na príkaz svojho manžela Menelaa skontrolovala palác a služobníctvo a všetko pripravila na obetu bohom po návrate z Tróje. Bojí sa žiarlivého muža, budúcnosti, no je pripravená prijať vôľu bohov. V paláci však nachádza len hrôzostrašnú správkyňu Forkyas, ktorá ju na smrť vyľakala. Medzi zborom Trójaniek a Forkyadou dôjde k hádke. Forkyas uzná Helenu za svoju pani, no zároveň sa pokúsi ju ovládnuť. Na jednej strane ju výčitkami kvôli nevere, trójskej vojne a utrpeniu, ktoré spôsobila, privádza až do bezvedomia. Na strane druhej chváli jej krásu a velebí jej múdrosť. Získať moc nad Helenou sa jej podarí, keď ju aj jej sprievod priam sadisticky presvedčí, že práve Helena má byť tou obetou, ktorú Menelaos zamýšľa. Zbor aj Helena prosia Forkyas o pomoc a tá odporučí hľadať záchranu u nového panovníka, ktorý počas Menelaovej neprítomnosti obsadil sever krajiny. Scéna sa zahalí do chmár a Helena s Trójankami v čase na stredoveký križiacky hrad, ležiaci v blízkosti Sparty. Obsah 3. dejstva V treťom dejstve II. dielu Faust konečne stretáva Helenu, ktorú Persefona prepustila z Podsvetia. Helena sa vracia späť do paláca v Sparte aj so sprievodom zajatých Trójaniek. Na pokyn manžela Menelaa tu má pripraviť obetovanie bohom. V zanedbanom paláci narazí na škaredú a hašterivú správkyňu Forkyas alias Mefistofela. Hrozbou, že tou obetou má byť práve ona za trest pre neveru, Forkyas presvedčí Helenu, aby aj so svojím sprievodom utiekla na neďaleký stredoveký hrad, patriaci Faustovi. Očarený jej krásou skladá Faust Helene rytiersky hold, čím ju uznáva za svoju pani. Ona zas jeho povýši za svojho pána. Zamilovaný pár sa utiahne do jaskýň k milostným hrám. Faust s Helenou splodia syna Euforiona. Pri extatickom pokuse lietať Euforion sa ako druhý Ikaros zrúti a zahynie. Helena sa vracia späť do Podsvetia a Fausta oblaky odnášajú preč. 15. scéna: Pred Menealovým palácom v Sparte 1.časť Prvá scéna tretieho dejstva má po obsahovej aj formálnej stránke charakter antickej tragédie. Helena prichádza domov, do Sparty, aby na príkaz svojho manžela Menelaa skontrolovala palác a služobníctvo a všetko pripravila na obetu bohom po návrate z Tróje. Bojí sa žiarlivého muža, budúcnosti, no je pripravená prijať vôľu bohov. V paláci však nachádza len hrôzostrašnú správkyňu Forkyas, ktorá ju na smrť vyľakala. Medzi zborom Trójaniek a Forkyadou dôjde k hádke. Forkyas uzná Helenu za svoju pani, no zároveň sa pokúsi ju ovládnuť. Na jednej strane ju výčitkami kvôli nevere, trójskej vojne a utrpeniu, ktoré spôsobila, privádza až do bezvedomia. Na strane druhej chváli jej krásu a velebí jej múdrosť. Získať moc nad Helenou sa jej podarí, keď ju aj jej sprievod priam sadisticky presvedčí, že práve Helena má byť tou obetou, ktorú Menelaos zamýšľa. Zbor aj Helena prosia Forkyas o pomoc a tá odporučí hľadať záchranu u nového panovníka, ktorý počas Menelaovej neprítomnosti obsadil sever krajiny. Scéna sa zahalí do chmár a Helena s Trójankami v čase na stredoveký križiacky hrad, ležiaci v blízkosti Sparty. 00:26:14 Mon, 31 Aug 2026 20:30:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003905/00390534-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003905/00390534-1.mp3 15. scéna: Pred Menealovým palácom v Sparte 2.časť Prvá scéna tretieho dejstva má po obsahovej aj formálnej stránke charakter antickej tragédie. Helena prichádza domov, do Sparty, aby na príkaz svojho manžela Menelaa skontrolovala palác a služobníctvo a všetko pripravila na obetu bohom po návrate z Tróje. Bojí sa žiarlivého muža, budúcnosti, no je pripravená prijať vôľu bohov. V paláci však nachádza len hrôzostrašnú správkyňu Forkyas, ktorá ju na smrť vyľakala. Medzi zborom Trójaniek a Forkyadou dôjde k hádke. Forkyas uzná Helenu za svoju pani, no zároveň sa pokúsi ju ovládnuť. Na jednej strane ju výčitkami kvôli nevere, trójskej vojne a utrpeniu, ktoré spôsobila, privádza až do bezvedomia. Na strane druhej chváli jej krásu a velebí jej múdrosť. Získať moc nad Helenou sa jej podarí, keď ju aj jej sprievod priam sadisticky presvedčí, že práve Helena má byť tou obetou, ktorú Menelaos zamýšľa. Zbor aj Helena prosia Forkyas o pomoc a tá odporučí hľadať záchranu u nového panovníka, ktorý počas Menelaovej neprítomnosti obsadil sever krajiny. Scéna sa zahalí do chmár a Helena s Trójankami v čase na stredoveký križiacky hrad, ležiaci v blízkosti Sparty. 15. scéna: Pred Menealovým palácom v Sparte 2.časť Prvá scéna tretieho dejstva má po obsahovej aj formálnej stránke charakter antickej tragédie. Helena prichádza domov, do Sparty, aby na príkaz svojho manžela Menelaa skontrolovala palác a služobníctvo a všetko pripravila na obetu bohom po návrate z Tróje. Bojí sa žiarlivého muža, budúcnosti, no je pripravená prijať vôľu bohov. V paláci však nachádza len hrôzostrašnú správkyňu Forkyas, ktorá ju na smrť vyľakala. Medzi zborom Trójaniek a Forkyadou dôjde k hádke. Forkyas uzná Helenu za svoju pani, no zároveň sa pokúsi ju ovládnuť. Na jednej strane ju výčitkami kvôli nevere, trójskej vojne a utrpeniu, ktoré spôsobila, privádza až do bezvedomia. Na strane druhej chváli jej krásu a velebí jej múdrosť. Získať moc nad Helenou sa jej podarí, keď ju aj jej sprievod priam sadisticky presvedčí, že práve Helena má byť tou obetou, ktorú Menelaos zamýšľa. Zbor aj Helena prosia Forkyas o pomoc a tá odporučí hľadať záchranu u nového panovníka, ktorý počas Menelaovej neprítomnosti obsadil sever krajiny. Scéna sa zahalí do chmár a Helena s Trójankami v čase na stredoveký križiacky hrad, ležiaci v blízkosti Sparty. 00:28:42 Mon, 31 Aug 2026 20:28:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392250-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392250-1.mp3 Helena sa so svojím sprievodom ocitá na Faustovom hrade. Faust v odeve stredovekého rytiera ju prichádza pozdraviť. Scéna ma charakter stredovekej rytierskej drámy. Faust so sebou prináša sputnaného strážcu veže Lynkea, ktorý opantaný Heleninou krásou, pozabudol ohlásiť kráľovnin príchod a žiada Helenu, aby nad Lynkeom vyniesla ortieľ. Helena strážcu omilosti, no jej krása začína podrývať Faustovu panovnícku autoritu. Jeho poddaní zjavne uctievajú väčšmi Helenu než jeho samého. Faust šikovne uzná Helenu za svoju vládkyňu a ona ho na oplátku povýši na svojho pána, odloží svoj antický spôsob reči a prijme rýmovaný prejav Fausta a jeho dvoranov. Moment súzvuku narúša Forkyas oznamom o blížiacom sa Menelasovi, volajúcom po odplate. Faust si získa podporu kniežat rozdelením lén a sám sa s Helenou utiahne do ústrania. Helena sa so svojím sprievodom ocitá na Faustovom hrade. Faust v odeve stredovekého rytiera ju prichádza pozdraviť. Scéna ma charakter stredovekej rytierskej drámy. Faust so sebou prináša sputnaného strážcu veže Lynkea, ktorý opantaný Heleninou krásou, pozabudol ohlásiť kráľovnin príchod a žiada Helenu, aby nad Lynkeom vyniesla ortieľ. Helena strážcu omilosti, no jej krása začína podrývať Faustovu panovnícku autoritu. Jeho poddaní zjavne uctievajú väčšmi Helenu než jeho samého. Faust šikovne uzná Helenu za svoju vládkyňu a ona ho na oplátku povýši na svojho pána, odloží svoj antický spôsob reči a prijme rýmovaný prejav Fausta a jeho dvoranov. Moment súzvuku narúša Forkyas oznamom o blížiacom sa Menelasovi, volajúcom po odplate. Faust si získa podporu kniežat rozdelením lén a sám sa s Helenou utiahne do ústrania. 00:28:44 Mon, 31 Aug 2026 20:26:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392255-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392255-1.mp3 Helena sa so svojím sprievodom ocitá na Faustovom hrade. Faust v odeve stredovekého rytiera ju prichádza pozdraviť. Scéna ma charakter stredovekej rytierskej drámy. Faust so sebou prináša sputnaného strážcu veže Lynkea, ktorý opantaný Heleninou krásou, pozabudol ohlásiť kráľovnin príchod a žiada Helenu, aby nad Lynkeom vyniesla ortieľ. Helena strážcu omilosti, no jej krása začína podrývať Faustovu panovnícku autoritu. Jeho poddaní zjavne uctievajú väčšmi Helenu než jeho samého. Faust šikovne uzná Helenu za svoju vládkyňu a ona ho na oplátku povýši na svojho pána, odloží svoj antický spôsob reči a prijme rýmovaný prejav Fausta a jeho dvoranov. Moment súzvuku narúša Forkyas oznamom o blížiacom sa Menelasovi, volajúcom po odplate. Faust si získa podporu kniežat rozdelením lén a sám sa s Helenou utiahne do ústrania. Helena sa so svojím sprievodom ocitá na Faustovom hrade. Faust v odeve stredovekého rytiera ju prichádza pozdraviť. Scéna ma charakter stredovekej rytierskej drámy. Faust so sebou prináša sputnaného strážcu veže Lynkea, ktorý opantaný Heleninou krásou, pozabudol ohlásiť kráľovnin príchod a žiada Helenu, aby nad Lynkeom vyniesla ortieľ. Helena strážcu omilosti, no jej krása začína podrývať Faustovu panovnícku autoritu. Jeho poddaní zjavne uctievajú väčšmi Helenu než jeho samého. Faust šikovne uzná Helenu za svoju vládkyňu a ona ho na oplátku povýši na svojho pána, odloží svoj antický spôsob reči a prijme rýmovaný prejav Fausta a jeho dvoranov. Moment súzvuku narúša Forkyas oznamom o blížiacom sa Menelasovi, volajúcom po odplate. Faust si získa podporu kniežat rozdelením lén a sám sa s Helenou utiahne do ústrania. 00:28:30 Mon, 31 Aug 2026 20:24:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392263-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392263-1.mp3 Kým Faust a Helena trávia medové chvíle v jaskyniach a nestarajú sa o správu svojej ríše, zbor sa zhrýza nudou. Forkyas v role rozprávačky opisuje v prvej časti tejto scény, ako sa Faustovi a Helene narodilo neposedné chlapča Euforion, rastúce ako z vody. Ustráchaní rodičia varujú syna pred prudkými skokmi. Euforion je totiž rovnako ako Faust podobný bohu Antaiovi, jeho živlom je zem, nie vzduch. So zlatou lýrou a aureolou pripomína boha Apolóna a stelesňuje alegóriu umenia. Táto časť scény, sprevádzaná hudbou, má charakter spevohry, obsahuje árie, duetá, tercetá, recitatívy. Euforion je stále divokejší. Chce tancovať, naháňať dievčatá, dopúšťa sa násilia. Napokon vyskočí do vzduchu a pri páde zahynie. V poslednej časti scény všetky postavy miznú. Helena sa vracia do Podsvetia, jednotlivé časti zboru splynú s prírodou a Fausta unášajú späť na sever, odkiaľ prišiel, chmáry. Kým Faust a Helena trávia medové chvíle v jaskyniach a nestarajú sa o správu svojej ríše, zbor sa zhrýza nudou. Forkyas v role rozprávačky opisuje v prvej časti tejto scény, ako sa Faustovi a Helene narodilo neposedné chlapča Euforion, rastúce ako z vody. Ustráchaní rodičia varujú syna pred prudkými skokmi. Euforion je totiž rovnako ako Faust podobný bohu Antaiovi, jeho živlom je zem, nie vzduch. So zlatou lýrou a aureolou pripomína boha Apolóna a stelesňuje alegóriu umenia. Táto časť scény, sprevádzaná hudbou, má charakter spevohry, obsahuje árie, duetá, tercetá, recitatívy. Euforion je stále divokejší. Chce tancovať, naháňať dievčatá, dopúšťa sa násilia. Napokon vyskočí do vzduchu a pri páde zahynie. V poslednej časti scény všetky postavy miznú. Helena sa vracia do Podsvetia, jednotlivé časti zboru splynú s prírodou a Fausta unášajú späť na sever, odkiaľ prišiel, chmáry. 00:29:37 Mon, 31 Aug 2026 20:22:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392265-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392265-1.mp3 Kým Faust a Helena trávia medové chvíle v jaskyniach a nestarajú sa o správu svojej ríše, zbor sa zhrýza nudou. Forkyas v role rozprávačky opisuje v prvej časti tejto scény, ako sa Faustovi a Helene narodilo neposedné chlapča Euforion, rastúce ako z vody. Ustráchaní rodičia varujú syna pred prudkými skokmi. Euforion je totiž rovnako ako Faust podobný bohu Antaiovi, jeho živlom je zem, nie vzduch. So zlatou lýrou a aureolou pripomína boha Apolóna a stelesňuje alegóriu umenia. Táto časť scény, sprevádzaná hudbou, má charakter spevohry, obsahuje árie, duetá, tercetá, recitatívy. Euforion je stále divokejší. Chce tancovať, naháňať dievčatá, dopúšťa sa násilia. Napokon vyskočí do vzduchu a pri páde zahynie. V poslednej časti scény všetky postavy miznú. Helena sa vracia do Podsvetia, jednotlivé časti zboru splynú s prírodou a Fausta unášajú späť na sever, odkiaľ prišiel, chmáry. Kým Faust a Helena trávia medové chvíle v jaskyniach a nestarajú sa o správu svojej ríše, zbor sa zhrýza nudou. Forkyas v role rozprávačky opisuje v prvej časti tejto scény, ako sa Faustovi a Helene narodilo neposedné chlapča Euforion, rastúce ako z vody. Ustráchaní rodičia varujú syna pred prudkými skokmi. Euforion je totiž rovnako ako Faust podobný bohu Antaiovi, jeho živlom je zem, nie vzduch. So zlatou lýrou a aureolou pripomína boha Apolóna a stelesňuje alegóriu umenia. Táto časť scény, sprevádzaná hudbou, má charakter spevohry, obsahuje árie, duetá, tercetá, recitatívy. Euforion je stále divokejší. Chce tancovať, naháňať dievčatá, dopúšťa sa násilia. Napokon vyskočí do vzduchu a pri páde zahynie. V poslednej časti scény všetky postavy miznú. Helena sa vracia do Podsvetia, jednotlivé časti zboru splynú s prírodou a Fausta unášajú späť na sever, odkiaľ prišiel, chmáry. 00:29:27 Mon, 31 Aug 2026 20:20:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392293-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392293-1.mp3 Tretie dejstvo, ktoré sme si už vypočuli celé, má oproti predchádzajúcim iba tri scény. Zato je obsahovo a významovo hutné. Goethe bol jednoducho majstrom v miešaní žánrov. Zvykne sa tiež nazývať Helenino dejstvo. Kedy túto postavu Goethe vytiahol z hlbín antického staroveku? A ako dodržiava Aristotelove tri jednoty gréckej tragédie? Tretie dejstvo, ktoré sme si už vypočuli celé, má oproti predchádzajúcim iba tri scény. Zato je obsahovo a významovo hutné. Goethe bol jednoducho majstrom v miešaní žánrov. Zvykne sa tiež nazývať Helenino dejstvo. Kedy túto postavu Goethe vytiahol z hlbín antického staroveku? A ako dodržiava Aristotelove tri jednoty gréckej tragédie? 00:30:40 Mon, 31 Aug 2026 20:18:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392296-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003922/00392296-1.mp3 Obsah 4. dejstva Štvrté dejstvo je rozdelené na tri scény. Faust pomocou Mefistofela a jeho troch mocných pomocníkov vybojuje pre cisára vojnu proti jeho rivalovi, vzdorocisárovi. Ako odmenu za pomoc mu cisár prisľúbi pás morského pobrežia, ktorý Faust potrebuje pre svoj nový budovateľský plán. Víťazstvo dosiahne modernými metódami vedenia vojny – predstieraním sily a šírením masovej hystérie a strachu. Porážkou protivníka získava cisár možnosť stabilizovať rozvrátenú spoločnosť. Avšak miesto modernizácie a liberalizácie pomerov volí cestu reštaurácie, pri ktorej sa k moci a majetku dostávajú výmenou za lojalitu staré privilegované vrstvy – šľachta a klérus. Prinesený oblakom, na ktorý sa záverom tretieho dejstva premenil Helenin šat, sa Faust ocitá na vrchu hory, z ktorého pozoruje oblohu. Meniace sa oblaky mu najprv pripomínajú antické ženské postavy Juno, Lédu a Helenu, stelesňujúce lásku a krásu, t. j. svet, s ktorým sa v predchádzajúcom dejstve definitívne rozlúčil. Črtá sa v nich však aj predzvesť záveru drámy, raná láska Grétka, obeť Faustovej egoistickej lásky a zároveň nástroj či aspoň jeden z dôvodov jeho záverečnej záchrany. Mefisto prichádza v sedemmíľových čižmách, symbolizujúcich technický pokrok. Vysvetľuje svoju teóriu pekla, ktoré vystúpilo na zemský povrch pod vplyvom sopečnej činnosti a zvádza Fausta vidinou bohatstva a rozkoše z materiálnych pôžitkov. Faust má však vlastnú novú túžbu – skrotiť more postavením hrádze a kolonizovať vysušenú časť morského pobrežia. Mefistofeles navrhne, aby Faust získal toto územie ako odmenu za pomoc cisárovi vo vojne, v ktorej sa práve ocitol. Obsah 4. dejstva Štvrté dejstvo je rozdelené na tri scény. Faust pomocou Mefistofela a jeho troch mocných pomocníkov vybojuje pre cisára vojnu proti jeho rivalovi, vzdorocisárovi. Ako odmenu za pomoc mu cisár prisľúbi pás morského pobrežia, ktorý Faust potrebuje pre svoj nový budovateľský plán. Víťazstvo dosiahne modernými metódami vedenia vojny – predstieraním sily a šírením masovej hystérie a strachu. Porážkou protivníka získava cisár možnosť stabilizovať rozvrátenú spoločnosť. Avšak miesto modernizácie a liberalizácie pomerov volí cestu reštaurácie, pri ktorej sa k moci a majetku dostávajú výmenou za lojalitu staré privilegované vrstvy – šľachta a klérus. Prinesený oblakom, na ktorý sa záverom tretieho dejstva premenil Helenin šat, sa Faust ocitá na vrchu hory, z ktorého pozoruje oblohu. Meniace sa oblaky mu najprv pripomínajú antické ženské postavy Juno, Lédu a Helenu, stelesňujúce lásku a krásu, t. j. svet, s ktorým sa v predchádzajúcom dejstve definitívne rozlúčil. Črtá sa v nich však aj predzvesť záveru drámy, raná láska Grétka, obeť Faustovej egoistickej lásky a zároveň nástroj či aspoň jeden z dôvodov jeho záverečnej záchrany. Mefisto prichádza v sedemmíľových čižmách, symbolizujúcich technický pokrok. Vysvetľuje svoju teóriu pekla, ktoré vystúpilo na zemský povrch pod vplyvom sopečnej činnosti a zvádza Fausta vidinou bohatstva a rozkoše z materiálnych pôžitkov. Faust má však vlastnú novú túžbu – skrotiť more postavením hrádze a kolonizovať vysušenú časť morského pobrežia. Mefistofeles navrhne, aby Faust získal toto územie ako odmenu za pomoc cisárovi vo vojne, v ktorej sa práve ocitol. 00:26:01 Mon, 31 Aug 2026 20:16:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003925/00392593-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003925/00392593-1.mp3 Krajina, v ktorej vládne cisár, sa ocitla na pokraji vnútornej vojny a rozpadu. Cisár chce najprv rozhodnúť boj o moc so svojím protivníkom podľa stredovekých obyčají, t. j. rytierskym súbojom. No keďže nepriateľské vojská ho už ako cisára nerešpektujú a súboj odmietajú, musí prijať Faustovu pomoc, hoci mu nie je celkom po vôli. Faust si pomáha kúzlami a agresivitou troch nenásytných obrov. Násilníci Bitkár, Berlenber a Korisťchňapka sa čarami rozmnožujú a vytvárajú tak nekontrolovaný dav, bažiaci po násilí a majetku. Cisár, pozorujúci dianie na bitevnom poli, sa bráni použitiu diabolských trikov. Rovnako ich odmieta aj vrchný generál, ktorý na protest rezignuje. Obaja sa z bojiska stiahnu, čím prenechajú všetku moc Mefistofelovi. Mefistofeles pomocou prírodných démonov vody a ohňa vyvolá ilúziu záplavy a požiaru a zaženie nepriateľa na útek. Krajina, v ktorej vládne cisár, sa ocitla na pokraji vnútornej vojny a rozpadu. Cisár chce najprv rozhodnúť boj o moc so svojím protivníkom podľa stredovekých obyčají, t. j. rytierskym súbojom. No keďže nepriateľské vojská ho už ako cisára nerešpektujú a súboj odmietajú, musí prijať Faustovu pomoc, hoci mu nie je celkom po vôli. Faust si pomáha kúzlami a agresivitou troch nenásytných obrov. Násilníci Bitkár, Berlenber a Korisťchňapka sa čarami rozmnožujú a vytvárajú tak nekontrolovaný dav, bažiaci po násilí a majetku. Cisár, pozorujúci dianie na bitevnom poli, sa bráni použitiu diabolských trikov. Rovnako ich odmieta aj vrchný generál, ktorý na protest rezignuje. Obaja sa z bojiska stiahnu, čím prenechajú všetku moc Mefistofelovi. Mefistofeles pomocou prírodných démonov vody a ohňa vyvolá ilúziu záplavy a požiaru a zaženie nepriateľa na útek. 00:29:52 Mon, 31 Aug 2026 20:14:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003925/00392599-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003925/00392599-1.mp3 Krajina, v ktorej vládne cisár, sa ocitla na pokraji vnútornej vojny a rozpadu. Cisár chce najprv rozhodnúť boj o moc so svojím protivníkom podľa stredovekých obyčají, t. j. rytierskym súbojom. No keďže nepriateľské vojská ho už ako cisára nerešpektujú a súboj odmietajú, musí prijať Faustovu pomoc, hoci mu nie je celkom po vôli. Faust si pomáha kúzlami a agresivitou troch nenásytných obrov. Násilníci Bitkár, Berlenber a Korisťchňapka sa čarami rozmnožujú a vytvárajú tak nekontrolovaný dav, bažiaci po násilí a majetku. Cisár, pozorujúci dianie na bitevnom poli, sa bráni použitiu diabolských trikov. Rovnako ich odmieta aj vrchný generál, ktorý na protest rezignuje. Obaja sa z bojiska stiahnu, čím prenechajú všetku moc Mefistofelovi. Mefistofeles pomocou prírodných démonov vody a ohňa vyvolá ilúziu záplavy a požiaru a zaženie nepriateľa na útek. Krajina, v ktorej vládne cisár, sa ocitla na pokraji vnútornej vojny a rozpadu. Cisár chce najprv rozhodnúť boj o moc so svojím protivníkom podľa stredovekých obyčají, t. j. rytierskym súbojom. No keďže nepriateľské vojská ho už ako cisára nerešpektujú a súboj odmietajú, musí prijať Faustovu pomoc, hoci mu nie je celkom po vôli. Faust si pomáha kúzlami a agresivitou troch nenásytných obrov. Násilníci Bitkár, Berlenber a Korisťchňapka sa čarami rozmnožujú a vytvárajú tak nekontrolovaný dav, bažiaci po násilí a majetku. Cisár, pozorujúci dianie na bitevnom poli, sa bráni použitiu diabolských trikov. Rovnako ich odmieta aj vrchný generál, ktorý na protest rezignuje. Obaja sa z bojiska stiahnu, čím prenechajú všetku moc Mefistofelovi. Mefistofeles pomocou prírodných démonov vody a ohňa vyvolá ilúziu záplavy a požiaru a zaženie nepriateľa na útek. 00:29:11 Mon, 31 Aug 2026 20:12:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003926/00392605-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003926/00392605-1.mp3 Scéna sa delí na tri časti: rabovanie vzdorocisárovej pokladnice; kniežatá rozkrádajúce ríšu a cirkev, ktorá využije vydieranie cisára na upevnenie moci aj majetku. Po vyhratej vojne sa cisár opäť ujme moci a rozdelí ríšu medzi kniežatá, menujúc ich do popredných štátnych funkcií. Vynúti si tak ich lojalitu, hoci vo vojnových časoch ho opustili. Úrady sa nerozdeľujú podľa zásluh, ale ako forma úplatku a posilnenia vlastného postavenia. Kniežatá aj cisár zatajujú zásluhy diabla na vyhratej vojne. Naopak arcibiskup spoluprácu s diablom otvorene kritizuje. Nie však preto, aby odsúdil takéto vedenie vojny, ale aby využil vhodný okamih na obnovenie cirkevnej moci. Za pakt s diablom hrozí cisárovi exkomunikáciou, z ktorej sa však môže vykúpiť finančnými darmi. Arcibiskup si zároveň robí nárok aj na odvody za pôdu, ktorú by mal Faust v budúcnosti získať vysušením morského pobrežia. Scéna sa delí na tri časti: rabovanie vzdorocisárovej pokladnice; kniežatá rozkrádajúce ríšu a cirkev, ktorá využije vydieranie cisára na upevnenie moci aj majetku. Po vyhratej vojne sa cisár opäť ujme moci a rozdelí ríšu medzi kniežatá, menujúc ich do popredných štátnych funkcií. Vynúti si tak ich lojalitu, hoci vo vojnových časoch ho opustili. Úrady sa nerozdeľujú podľa zásluh, ale ako forma úplatku a posilnenia vlastného postavenia. Kniežatá aj cisár zatajujú zásluhy diabla na vyhratej vojne. Naopak arcibiskup spoluprácu s diablom otvorene kritizuje. Nie však preto, aby odsúdil takéto vedenie vojny, ale aby využil vhodný okamih na obnovenie cirkevnej moci. Za pakt s diablom hrozí cisárovi exkomunikáciou, z ktorej sa však môže vykúpiť finančnými darmi. Arcibiskup si zároveň robí nárok aj na odvody za pôdu, ktorú by mal Faust v budúcnosti získať vysušením morského pobrežia. 00:26:39 Mon, 31 Aug 2026 20:10:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003926/00392616-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003926/00392616-1.mp3 Vzhľadom na dĺžku a náročnosť výkladu 4. dejstva sme ho rozdelili na dve časti. V prvej časti sa sústredíme na členenie dejstva a formálnu stavbu - ako Goethe rieši napr. masové scény. Ale aj ako sa prejavujú jeho vedomosti z prírodných vied najmä v v meteorológii a geológii a z akých inšpiračných zdrojov vychádzal. Začneme ako zvyčajne - genézou vzniku 4.dejstva. Vzhľadom na dĺžku a náročnosť výkladu 4. dejstva sme ho rozdelili na dve časti. V prvej časti sa sústredíme na členenie dejstva a formálnu stavbu - ako Goethe rieši napr. masové scény. Ale aj ako sa prejavujú jeho vedomosti z prírodných vied najmä v v meteorológii a geológii a z akých inšpiračných zdrojov vychádzal. Začneme ako zvyčajne - genézou vzniku 4.dejstva. 00:29:06 Mon, 31 Aug 2026 20:08:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003942/00394226-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003942/00394226-1.mp3 Hovorili sme o členení a formálnej stavbe dejstva, ale aj ako sa prejavujú Goetheho vedomosti z prírodných vied najmä v v meteorológii a geológii a z akých inšpiračných zdrojov vychádzal. V 2. časti komentára sa sústredíme na jeho vnímanie historických udalostí v analógii s prírodnými javmi – napr. Parížskej revolúcie v júli 1830. Ako v tomto dejstve akceleruje pokrok a rýchlosť. A napokon ďalšia zásadná otázka interpretácie: ako ekonomicky čítať Fausta? Hovorili sme o členení a formálnej stavbe dejstva, ale aj ako sa prejavujú Goetheho vedomosti z prírodných vied najmä v v meteorológii a geológii a z akých inšpiračných zdrojov vychádzal. V 2. časti komentára sa sústredíme na jeho vnímanie historických udalostí v analógii s prírodnými javmi – napr. Parížskej revolúcie v júli 1830. Ako v tomto dejstve akceleruje pokrok a rýchlosť. A napokon ďalšia zásadná otázka interpretácie: ako ekonomicky čítať Fausta? 00:29:31 Mon, 31 Aug 2026 20:06:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003945/00394528-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003945/00394528-1.mp3 Obsah 5. dejstva Za pomoc cisárovi vo vojne získal Faust pás pobrežia. Hoci jeho fyzické sily chradnú, neúnavne organizuje vysúšanie a osídľovanie morského dna a kultiváciu získanej pôdy. Keďže jeho budovateľské plány realizuje Mefistofeles so svojimi pomocníkmi, Faust sa zamotáva do stále ďalších a ďalších tragických omylov. Má na svedomí nevinné životy staručkých manželov Filemona a Baucis, majetok získava pirátskymi výpravami, stáva sa z neho tyran, podriaďujúci všetkých svojej vôli. Tesne pred smrťou stráca zrak a tak nevidí, že miesto odvodňovacej priekopy mu lemury kopú hrob. Vo chvíli, keď sa Mefistofeles chystá zmocniť duše mŕtveho Fausta, zjavia sa anjeli, a spred nosa mu ju unesú. Nesmrteľná duša nesená silou Erota stúpa do nebeských výšin, kde na svojho milého čaká kajúcnica menom Grétka. Pútnik prichádza na miesto, na ktorom ho kedysi pri stroskotaní zachránil manželský pár Filemon a Baucis. Opäť stretáva staručkých manželov a chce im vzdať v modlitbách na brehu oceánu vďaku za svoju záchranu. Krajinu navôkol však v nemom úžase nespoznáva. Miesto šíreho mora sa na pobreží, ktoré Faust dostal od cisára do léna, zelenajú záhrady, sady a lúky. Budovanie krajiny sa však nedeje s kostolným poriadkom. Faust navyše vyvíja na Filemona a Baucis nátlak, aby sa presídlili a on získal ich domov. Hoci sa Faustovi budovateľský plán vydaril, je nespokojný. Zvony zo starej kaplnky, pri ktorej žijú Filemon a Baucis, mu pripomínajú, že prímorská krajina ešte stále nie je celá jeho. Starí manželia mu vzdorujú a odmietajú sa presťahovať. Mefistofeles sa vracia so svojimi tromi pomocníkmi z pirátskej výpravy. Bohatstvo, ktoré prináša, je výsledkom lúpežných prepadnutí. Faust, vedomý si, že sa dopúšťa bezprávia, prikáže Mefistofelovi, aby oboch starých ľudí konečne odpratal na nové miesto, ktoré im vybral. Vežník Lynkeus ospevuje krásu starého sveta, ktorý sa pred jeho očami stráca. Zrazu zazrie, ako horí stará kaplnka a tiež chyža Filemona a Baucis. V strachu verí, že manželom sa nič nestalo. Rovnako aj Faust pri pohľade na plamene dúfa, že manželia spokojne dožijú na majetku, ktorý im vyhradil. Mefistofeles a jeho pomocníci však presťahovanie starčeka a starenky vyriešili po svojom. Filemon a Baucis umreli od hrôzy, keď im podpálili dom. Pútnika, ktorý sa postavil na ich obranu, Mefistofelovi pomocníci prebodli. Faust odsúdi ich konanie, no zodpovednosť zaň necíti. Obsah 5. dejstva Za pomoc cisárovi vo vojne získal Faust pás pobrežia. Hoci jeho fyzické sily chradnú, neúnavne organizuje vysúšanie a osídľovanie morského dna a kultiváciu získanej pôdy. Keďže jeho budovateľské plány realizuje Mefistofeles so svojimi pomocníkmi, Faust sa zamotáva do stále ďalších a ďalších tragických omylov. Má na svedomí nevinné životy staručkých manželov Filemona a Baucis, majetok získava pirátskymi výpravami, stáva sa z neho tyran, podriaďujúci všetkých svojej vôli. Tesne pred smrťou stráca zrak a tak nevidí, že miesto odvodňovacej priekopy mu lemury kopú hrob. Vo chvíli, keď sa Mefistofeles chystá zmocniť duše mŕtveho Fausta, zjavia sa anjeli, a spred nosa mu ju unesú. Nesmrteľná duša nesená silou Erota stúpa do nebeských výšin, kde na svojho milého čaká kajúcnica menom Grétka. Pútnik prichádza na miesto, na ktorom ho kedysi pri stroskotaní zachránil manželský pár Filemon a Baucis. Opäť stretáva staručkých manželov a chce im vzdať v modlitbách na brehu oceánu vďaku za svoju záchranu. Krajinu navôkol však v nemom úžase nespoznáva. Miesto šíreho mora sa na pobreží, ktoré Faust dostal od cisára do léna, zelenajú záhrady, sady a lúky. Budovanie krajiny sa však nedeje s kostolným poriadkom. Faust navyše vyvíja na Filemona a Baucis nátlak, aby sa presídlili a on získal ich domov. Hoci sa Faustovi budovateľský plán vydaril, je nespokojný. Zvony zo starej kaplnky, pri ktorej žijú Filemon a Baucis, mu pripomínajú, že prímorská krajina ešte stále nie je celá jeho. Starí manželia mu vzdorujú a odmietajú sa presťahovať. Mefistofeles sa vracia so svojimi tromi pomocníkmi z pirátskej výpravy. Bohatstvo, ktoré prináša, je výsledkom lúpežných prepadnutí. Faust, vedomý si, že sa dopúšťa bezprávia, prikáže Mefistofelovi, aby oboch starých ľudí konečne odpratal na nové miesto, ktoré im vybral. Vežník Lynkeus ospevuje krásu starého sveta, ktorý sa pred jeho očami stráca. Zrazu zazrie, ako horí stará kaplnka a tiež chyža Filemona a Baucis. V strachu verí, že manželom sa nič nestalo. Rovnako aj Faust pri pohľade na plamene dúfa, že manželia spokojne dožijú na majetku, ktorý im vyhradil. Mefistofeles a jeho pomocníci však presťahovanie starčeka a starenky vyriešili po svojom. Filemon a Baucis umreli od hrôzy, keď im podpálili dom. Pútnika, ktorý sa postavil na ich obranu, Mefistofelovi pomocníci prebodli. Faust odsúdi ich konanie, no zodpovednosť zaň necíti. 00:28:19 Mon, 31 Aug 2026 20:04:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003945/00394559-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003945/00394559-1.mp3 Štyri sivé ženy – Núdza, Strasť, Bieda a Starosť – prichádzajú k Faustovmu palácu a zvestujú jeho blížiacu sa smrť. Zostarnutý Faust už ledva počuje ich slová. Keďže prvé tri z nich Faust ako bohatý a sebavedomý vládca nepozná, obrátia sa na prahu a odídu. Starosť sa však prešmykne kľúčovou dierkou dnu. Faust ju síce odmieta, no ona sa ho postupne zmocňuje. Faust premýšľa o svojom živote a ľutuje, že začal s mágiou. Spojenia s Mefistofelom sa už nedokáže zbaviť. Starosť demonštruje svoju moc nad telom aj mysľou ľudí a vezme Faustovi zrak. Faustova telesná slepota sa ukazuje aj ako slepota ducha. Lemury – položivé, polomŕtve tvory – kopú na Mefistofelov príkaz Faustov hrob. Oslepnutý Faust vychádza na nádvorie paláca a teší sa z rinčania pracovných nástrojov. Myslí si, že to robotníci budujú odvodňujúcu priekopu a netuší, že hĺbia jeho hrob. Vo svojich predstavách sa upína k budúcnosti, v ktorej sa prímorská krajina bude ponášať na raj pre slobodných ľudí a jeho budovateľské dielo pretrvá veky. S pocitom budúcej blaženosti vyslovuje želanie, aby sa v okamihu, keď sa projekt zavŕši, čas zastavil. V tej chvíli padá na zem a lemury ho ukladajú do vykopaného hrobu. Štyri sivé ženy – Núdza, Strasť, Bieda a Starosť – prichádzajú k Faustovmu palácu a zvestujú jeho blížiacu sa smrť. Zostarnutý Faust už ledva počuje ich slová. Keďže prvé tri z nich Faust ako bohatý a sebavedomý vládca nepozná, obrátia sa na prahu a odídu. Starosť sa však prešmykne kľúčovou dierkou dnu. Faust ju síce odmieta, no ona sa ho postupne zmocňuje. Faust premýšľa o svojom živote a ľutuje, že začal s mágiou. Spojenia s Mefistofelom sa už nedokáže zbaviť. Starosť demonštruje svoju moc nad telom aj mysľou ľudí a vezme Faustovi zrak. Faustova telesná slepota sa ukazuje aj ako slepota ducha. Lemury – položivé, polomŕtve tvory – kopú na Mefistofelov príkaz Faustov hrob. Oslepnutý Faust vychádza na nádvorie paláca a teší sa z rinčania pracovných nástrojov. Myslí si, že to robotníci budujú odvodňujúcu priekopu a netuší, že hĺbia jeho hrob. Vo svojich predstavách sa upína k budúcnosti, v ktorej sa prímorská krajina bude ponášať na raj pre slobodných ľudí a jeho budovateľské dielo pretrvá veky. S pocitom budúcej blaženosti vyslovuje želanie, aby sa v okamihu, keď sa projekt zavŕši, čas zastavil. V tej chvíli padá na zem a lemury ho ukladajú do vykopaného hrobu. 00:25:20 Mon, 31 Aug 2026 20:02:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003945/00394572-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003945/00394572-1.mp3 Mefistofeles sa chystá zmocniť duše mŕtveho Fausta, odvolávajúc sa na pakt, ktorý Faust podpísal vlastnou krvou. Nad mŕtvolou sa schádzajú čerti, aby mu asistovali. Pažerák pekla sa otvára. V tej chvíli sa zlietnu zástupy anjelov a Mefistofelových pomocníkov odoženú ružami. Samotnému Mefistofelovi počarujú najmocnejším zaklínadlom, láskou. Pocíti neodolateľnú telesnú túžbu po mladučkých anjelikoch, a kým si uvedomí, že to bol len trik, anjeli mu spred nosa uchmatnú Faustovu dušu a odnášajú ju preč. Mefistofeles sa chystá zmocniť duše mŕtveho Fausta, odvolávajúc sa na pakt, ktorý Faust podpísal vlastnou krvou. Nad mŕtvolou sa schádzajú čerti, aby mu asistovali. Pažerák pekla sa otvára. V tej chvíli sa zlietnu zástupy anjelov a Mefistofelových pomocníkov odoženú ružami. Samotnému Mefistofelovi počarujú najmocnejším zaklínadlom, láskou. Pocíti neodolateľnú telesnú túžbu po mladučkých anjelikoch, a kým si uvedomí, že to bol len trik, anjeli mu spred nosa uchmatnú Faustovu dušu a odnášajú ju preč. 00:28:52 Mon, 31 Aug 2026 20:00:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003947/00394770-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003947/00394770-1.mp3 Faustova duša - to nesmrteľné, čo anjeli zachránili, stúpa nahor pozemskými a nebeskými sférami. Na ceste ju sprevádzajú skupiny postáv, predstavujúce postupné oslobodzovanie sa duše od pozemského, telesného bytia. Sú to otcovia pustovníci, blažení chlapci, ktorí bez hriechu zomreli hneď po narodení, anjeli, a takisto ženské postavy kajúcnic, Matka Gloriosa a kajúcnica Grétka, očakávajúca návrat svojho milovaného Fausta. Chorus mysticus spieva na záver chválospev na Eros v podobe večne ženského. Faustova duša - to nesmrteľné, čo anjeli zachránili, stúpa nahor pozemskými a nebeskými sférami. Na ceste ju sprevádzajú skupiny postáv, predstavujúce postupné oslobodzovanie sa duše od pozemského, telesného bytia. Sú to otcovia pustovníci, blažení chlapci, ktorí bez hriechu zomreli hneď po narodení, anjeli, a takisto ženské postavy kajúcnic, Matka Gloriosa a kajúcnica Grétka, očakávajúca návrat svojho milovaného Fausta. Chorus mysticus spieva na záver chválospev na Eros v podobe večne ženského. 00:28:18 Mon, 31 Aug 2026 19:58:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003950/00395059-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003950/00395059-1.mp3 Skončilo sa aj piate dejstvo. Ako sme avizovali, po odznení všetkých siedmich scén uvedieme súhrnný komentár. Vzhľadom na dĺžku a náročnosť výkladu sme ho rozdelili na dve časti. V piatom dejstve nastupuje duša človeka na záverečnú siedmu cestu. Čo je cieľom tejto cesty? Prečo je storočný Faust zmietaný záchvatmi melanchólie a nihilizmu? Prečo sa mení na despotu idúceho cez mŕtvoly? Ako zvyčajne začneme genézou vzniku 5.dejstva. Skončilo sa aj piate dejstvo. Ako sme avizovali, po odznení všetkých siedmich scén uvedieme súhrnný komentár. Vzhľadom na dĺžku a náročnosť výkladu sme ho rozdelili na dve časti. V piatom dejstve nastupuje duša človeka na záverečnú siedmu cestu. Čo je cieľom tejto cesty? Prečo je storočný Faust zmietaný záchvatmi melanchólie a nihilizmu? Prečo sa mení na despotu idúceho cez mŕtvoly? Ako zvyčajne začneme genézou vzniku 5.dejstva. 00:31:58 Mon, 31 Aug 2026 19:56:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003950/00395070-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003950/00395070-1.mp3 V druhej časti komentára sa sústredíme na poslednú veľkú tému, ktorá prepája všetky časti Fausta – a tou je láska. Ako Goethe chápal lásku? Z akých filozofických zdrojov čerpal a ako ich rozvíjal? Napr. Aristotelovu entelechiu. Akú úlohu má doktor Marianus? V závere sa bližšie pozrieme na úskalia prekladu posledných ôsmich veršov Goetheho tragédie, ktoré spieva Chorus mysticus. V druhej časti komentára sa sústredíme na poslednú veľkú tému, ktorá prepája všetky časti Fausta – a tou je láska. Ako Goethe chápal lásku? Z akých filozofických zdrojov čerpal a ako ich rozvíjal? Napr. Aristotelovu entelechiu. Akú úlohu má doktor Marianus? V závere sa bližšie pozrieme na úskalia prekladu posledných ôsmich veršov Goetheho tragédie, ktoré spieva Chorus mysticus. 00:30:31 Mon, 31 Aug 2026 19:54:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003950/00395084-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003950/00395084-1.mp3 Záver nášho cyklu bude patriť sérii rozhovorov o faustovských inšpiráciách v literatúre a hudbe, o preklade a o inscenačných možnostiach tohto Goetheho diela. Pred mikrofónom sa vystriedajú teatrológ dr.Ján Šimko, translatológ dr.Ján Čakanek, muzikológ doc.Vladimír Zvara a literárny historik a filozof profesor Ondrej Mészáros. V tejto časti budeme hovoriť o prekladoch Fausta do svetových jazykov. Hosťom je dr. Ján Čakanek z Katedry romanistiky a germanistiky na Filozofickej fakulte Univerzity Konštantína Filozofa v Nitre. K najprekladanejším dielam svetovej literatúry patrí Biblia, oba Homérove eposy Ílias a Odysseia, Plíniova Prírodoveda a takisto Danteho Božská komédia. Môžeme k nim priradiť tiež Goetheho Fausta? Záver nášho cyklu bude patriť sérii rozhovorov o faustovských inšpiráciách v literatúre a hudbe, o preklade a o inscenačných možnostiach tohto Goetheho diela. Pred mikrofónom sa vystriedajú teatrológ dr.Ján Šimko, translatológ dr.Ján Čakanek, muzikológ doc.Vladimír Zvara a literárny historik a filozof profesor Ondrej Mészáros. V tejto časti budeme hovoriť o prekladoch Fausta do svetových jazykov. Hosťom je dr. Ján Čakanek z Katedry romanistiky a germanistiky na Filozofickej fakulte Univerzity Konštantína Filozofa v Nitre. K najprekladanejším dielam svetovej literatúry patrí Biblia, oba Homérove eposy Ílias a Odysseia, Plíniova Prírodoveda a takisto Danteho Božská komédia. Môžeme k nim priradiť tiež Goetheho Fausta? 00:24:04 Mon, 31 Aug 2026 19:52:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003951/00395178-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003951/00395178-1.mp3 „Preložiť Fausta adekvátne, kongeniálne, tak aby nestratil ani na kvalitách básnických, ani filozofických, ani divadelných je problémom a výzvou len pre najlepších. Preto medzi prvými prekladateľmi Fausta do angličtiny nie je nikto menší než sám Shelley. Preto ho v Rusku parafrázuje svojou známou, hoci len zlomkovitou scénou Puškin, ktorý ho však romantizuje a obdarí túžbami ničivými.“ – napísal náš významný teatrológ Ján Boor v roku 1966. Prof. Boor ďalej pokračuje: „Zvláštne šťastie postretlo Goetheho v tom, že sa mu ešte živému dostal do rúk francúzsky preklad Fausta, o ktorom sa ako autor mohol vyjadriť pochvalne. Prekladateľom bol mladý, vtedy 19-ročný „prekliaty“ básnik Gérard de Nerval. Jeho preklad nebol prvý, ale bol podivuhodne básnický, zo všetkých najlepší..." (hosť: doktor Ján Čakanek) „Preložiť Fausta adekvátne, kongeniálne, tak aby nestratil ani na kvalitách básnických, ani filozofických, ani divadelných je problémom a výzvou len pre najlepších. Preto medzi prvými prekladateľmi Fausta do angličtiny nie je nikto menší než sám Shelley. Preto ho v Rusku parafrázuje svojou známou, hoci len zlomkovitou scénou Puškin, ktorý ho však romantizuje a obdarí túžbami ničivými.“ – napísal náš významný teatrológ Ján Boor v roku 1966. Prof. Boor ďalej pokračuje: „Zvláštne šťastie postretlo Goetheho v tom, že sa mu ešte živému dostal do rúk francúzsky preklad Fausta, o ktorom sa ako autor mohol vyjadriť pochvalne. Prekladateľom bol mladý, vtedy 19-ročný „prekliaty“ básnik Gérard de Nerval. Jeho preklad nebol prvý, ale bol podivuhodne básnický, zo všetkých najlepší..." (hosť: doktor Ján Čakanek) 00:23:59 Mon, 31 Aug 2026 19:50:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003951/00395193-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003951/00395193-1.mp3 Goetheho Faust predstavuje univerzum a kompendium ľudského poznania. Je to polytematické dielo, žánrovo pestré, môžeme ho chápať tiež ako príručku praktickej poetiky, sú tam alúzie historické, politické, filozofické – od antiky po Goetheho súčasnosť. Goetheho Faust jednoducho stále inšpiruje - môžeme povedať až do dnešných dní. Homunkulus z 2.dielu je napr. prototypo Frankesteina u Mary Shelleyovej ale tiež robotov v Čapkovej hre RUR alebo Huxleyho sci-fi románu Prekrásny nový svet. Goethe vôbec vo veľkom predstihu predvídal vytvorenie umelej inteligencie. V tejto časti budeme hovoriť o Faustovi ako inšpiračnom zdroji v literatúre a filozofii. (hosť: prof. Ondrej Meszáros) Goetheho Faust predstavuje univerzum a kompendium ľudského poznania. Je to polytematické dielo, žánrovo pestré, môžeme ho chápať tiež ako príručku praktickej poetiky, sú tam alúzie historické, politické, filozofické – od antiky po Goetheho súčasnosť. Goetheho Faust jednoducho stále inšpiruje - môžeme povedať až do dnešných dní. Homunkulus z 2.dielu je napr. prototypo Frankesteina u Mary Shelleyovej ale tiež robotov v Čapkovej hre RUR alebo Huxleyho sci-fi románu Prekrásny nový svet. Goethe vôbec vo veľkom predstihu predvídal vytvorenie umelej inteligencie. V tejto časti budeme hovoriť o Faustovi ako inšpiračnom zdroji v literatúre a filozofii. (hosť: prof. Ondrej Meszáros) 00:31:38 Mon, 31 Aug 2026 19:48:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003972/00397266-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003972/00397266-1.mp3 Nemecký spisovateľ Dietrich Schwanitz o Faustovi napísal: „Dielo je plné piesní, balád, hymnov a chórov, sú tu zhromaždené všetky básnické formy. Je to ozajstná Summa Poetica a anatómia našej kultúry. Faustova nemčina prezrádza, čo všetko Goethe so svojím jazykom dokáže, ako ovláda figúry a k akému lesku a k akej výrazovej sile ich privedie. Nemecká kultúra sa v ňom mieša s kultúrou európskou a neexistuje nijaké dielo, v ktorom by bol ich prienik výraznejší. Faust je dielom, cez ktoré môžu ostatné národy najľahšie poznať nemeckú literatúru, a Faust s Mefistofelom sú pravdepodobne dvaja Nemci, ktorých ostatné národy počúvajú najpozornejšie.“ Toľko citát zo Schwanitzovej knihy Vzdelanosť ako živý dialóg s minulosťou. Tentokrát budeme hovoriť o Faustovských inšpiráciách v hudbe alebo aký dialóg vedú s Goetheho Faustom hudobní skladatelia. Nemecký spisovateľ Dietrich Schwanitz o Faustovi napísal: „Dielo je plné piesní, balád, hymnov a chórov, sú tu zhromaždené všetky básnické formy. Je to ozajstná Summa Poetica a anatómia našej kultúry. Faustova nemčina prezrádza, čo všetko Goethe so svojím jazykom dokáže, ako ovláda figúry a k akému lesku a k akej výrazovej sile ich privedie. Nemecká kultúra sa v ňom mieša s kultúrou európskou a neexistuje nijaké dielo, v ktorom by bol ich prienik výraznejší. Faust je dielom, cez ktoré môžu ostatné národy najľahšie poznať nemeckú literatúru, a Faust s Mefistofelom sú pravdepodobne dvaja Nemci, ktorých ostatné národy počúvajú najpozornejšie.“ Toľko citát zo Schwanitzovej knihy Vzdelanosť ako živý dialóg s minulosťou. Tentokrát budeme hovoriť o Faustovských inšpiráciách v hudbe alebo aký dialóg vedú s Goetheho Faustom hudobní skladatelia. 00:32:51 Mon, 31 Aug 2026 19:46:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003972/00397282-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003972/00397282-1.mp3 Divadelný život Goetheho Fausta je rovnako kuriózny, ako jeho literárna, resp. knižná podoba. 1.diel vyšiel v roku 1808, 2.diel až po dvadsiatich štyroch rokoch - v roku 1832. Goethe ho dokončil na sklonku života a text dovolil vydať až po svojej smrti. Ako to bolo s inscenáciami oboch? Kedy mali premiéru? Prečo sa hráva 1.diel častejšie ako druhý a prečo sa oba diely inscenujú vcelku veľmi zriedkavo? V tejto časti budeme hovoriť o divadelných inscenáciách Fausta na jeho domovskej scéne v Nemecku. Divadelný život Goetheho Fausta je rovnako kuriózny, ako jeho literárna, resp. knižná podoba. 1.diel vyšiel v roku 1808, 2.diel až po dvadsiatich štyroch rokoch - v roku 1832. Goethe ho dokončil na sklonku života a text dovolil vydať až po svojej smrti. Ako to bolo s inscenáciami oboch? Kedy mali premiéru? Prečo sa hráva 1.diel častejšie ako druhý a prečo sa oba diely inscenujú vcelku veľmi zriedkavo? V tejto časti budeme hovoriť o divadelných inscenáciách Fausta na jeho domovskej scéne v Nemecku. 00:27:53 Mon, 31 Aug 2026 19:44:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003973/00397324-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003973/00397324-1.mp3 V minulosti prevládal názor, že Faust je neinscenovateľný. Teraz už s Faustom divadelné skúsenosti máme. Ale predsa – v čom je stále taký náročný? Multižánrovosťou, obrovským aparátom postáv, heterogénnou štruktúrou, častým striedaním scén, básnickým jazykom, nárokmi na diváka? V predchádzajúcom rozhovore sme spomínali inscenačné začiatky na zámku Monbijou v Berlíne v roku 1819 a dostali sme sa až na modernú nemeckú scénu. Režiséri naďalej uprednostňujú prvý diel pred druhým, ale čoraz častejšie môžeme vidieť aj oba diely súčasne naraz. O divadelných inscenáciách Fausta pokračujeme aj v tejto časti. Budeme hovoriť o Prafaustovi – stále najobľúbenejšej faustovskej verzii aj na Slovensku, o čom svedčia predstavenia z roku 2006: v Divadle Jána Palárika v Trnave a v Divadle aha v Bratislave. A s kolegom Jánom Šimkom, z dramaturgie rozhlasových hier, ktorý je súčasne vedúcim Katedry divadelných štúdií na Divadelnej fakulte VŠMU budeme hovoriť najmä o Faustovi na našej divadelnej scéne... V minulosti prevládal názor, že Faust je neinscenovateľný. Teraz už s Faustom divadelné skúsenosti máme. Ale predsa – v čom je stále taký náročný? Multižánrovosťou, obrovským aparátom postáv, heterogénnou štruktúrou, častým striedaním scén, básnickým jazykom, nárokmi na diváka? V predchádzajúcom rozhovore sme spomínali inscenačné začiatky na zámku Monbijou v Berlíne v roku 1819 a dostali sme sa až na modernú nemeckú scénu. Režiséri naďalej uprednostňujú prvý diel pred druhým, ale čoraz častejšie môžeme vidieť aj oba diely súčasne naraz. O divadelných inscenáciách Fausta pokračujeme aj v tejto časti. Budeme hovoriť o Prafaustovi – stále najobľúbenejšej faustovskej verzii aj na Slovensku, o čom svedčia predstavenia z roku 2006: v Divadle Jána Palárika v Trnave a v Divadle aha v Bratislave. A s kolegom Jánom Šimkom, z dramaturgie rozhlasových hier, ktorý je súčasne vedúcim Katedry divadelných štúdií na Divadelnej fakulte VŠMU budeme hovoriť najmä o Faustovi na našej divadelnej scéne... 00:27:20 Mon, 31 Aug 2026 19:42:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003975/00397563-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003975/00397563-1.mp3 Ikonické verše Fausta v nemeckom origináli a v preklade Mórica Mittelmanna Dedinského zazneli posledný raz. V Rádiu Devín sme toto Goetheho veľdielo počúvali v premiére takmer celý rok 2023: kompletné, aj keď nie v celku. 1.diel sme skončili pred Veľkou nocou, 2.diel - po polročnej prestávke zasa symbolicky 2 dni pred Štedrým večerom: dohromady 75polhodinových relácií. Aj Goethe písanie na 24 rokov prerušil, hoci o ruptúre sa nedá hovoriť a Fausta dokončil ako zrelý muž. Posledný 60-minútový rozhovor venujeme spomienkam na našu prácu so štipkou sentimentality, ktorá nadchádzajúcim Vianociam patrí. Nazrieme do zákulisia tohtoročného faustovského Parnasu – presnejšie do zákulisia hlavných aktérov: Jána Galloviča – člena Činohry Slovenského národného divadla, ktorý celého Fausta recitoval, a doc.Jozefa Tancera, vedúceho Katedry germanistiky, nederlandistiky a škandinavistiky na Filozofickej fakulte Univerzity Komenského v Bratislave, supervízora a komentátora tohto diela. Ikonické verše Fausta v nemeckom origináli a v preklade Mórica Mittelmanna Dedinského zazneli posledný raz. V Rádiu Devín sme toto Goetheho veľdielo počúvali v premiére takmer celý rok 2023: kompletné, aj keď nie v celku. 1.diel sme skončili pred Veľkou nocou, 2.diel - po polročnej prestávke zasa symbolicky 2 dni pred Štedrým večerom: dohromady 75polhodinových relácií. Aj Goethe písanie na 24 rokov prerušil, hoci o ruptúre sa nedá hovoriť a Fausta dokončil ako zrelý muž. Posledný 60-minútový rozhovor venujeme spomienkam na našu prácu so štipkou sentimentality, ktorá nadchádzajúcim Vianociam patrí. Nazrieme do zákulisia tohtoročného faustovského Parnasu – presnejšie do zákulisia hlavných aktérov: Jána Galloviča – člena Činohry Slovenského národného divadla, ktorý celého Fausta recitoval, a doc.Jozefa Tancera, vedúceho Katedry germanistiky, nederlandistiky a škandinavistiky na Filozofickej fakulte Univerzity Komenského v Bratislave, supervízora a komentátora tohto diela. 00:58:27 Mon, 31 Aug 2026 19:40:00 +0200 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003976/00397617-1.mp3 http://radio-arch-pp.stv.livebox.sk/a520/00/0039/003976/00397617-1.mp3